第五届亚洲美术馆馆长论坛各国馆长发言内容
Brokash Tsandra Bas 孟加拉 孟加拉美术馆馆长
发言提纲:《孟加拉国家博物馆介绍》
使命：孟加拉国家博物馆将辉煌的过去、动感的现在及繁荣的未来紧紧联系在一起，让人们不断学习知识，获得精神享受、提升自身修养、了解国家历史、促进政治觉悟、推动社会进步并增进国际团结。
宗旨：孟加拉国家博物馆的宗旨就是让人们更好地理解该国的历史与文化，通过最为有效的方法让民众获得良好的教育及丰富的科学知识，无论男女老少，都可以过上更加幸福美满的生活。
目标：孟加拉国家博物馆的目标就是收集、保存并展示古董、艺术品、民族珍品、与孟加拉自由抗战相关的历史文物、动植物标本、传统手工艺品、文化活动制品、音频及视频记录文件、与孟加拉文化及自然遗产相关的其他物品；另外，最重要的就是收集、保存并展示与全球各类文明社会方方面面相关的珍贵材料。
历史： 孟加拉国家博物馆的历史辉煌灿烂且丰富多彩，它与英属印度、巴基斯坦的建国与分裂以及孟加拉的国家统一有着千丝万缕的联系。
印度总督、Curzon 亲王推行省份重新调整政策，这也为达卡建立博物馆奠定了政治基础。 1905 年 10 月 16 日，他对孟加拉进行了划分。而历史悠久的古城达卡则成为了东孟加拉与阿萨姆省的省会。 于是，这座古城变发生了翻天覆地的变化，在各个方面都大踏步向前发展。 1905 年秋季，由于要将西隆金币转送至达卡，人们首次对是否需要在达卡修建博物馆进行了讨论。 1910 年 3 月 1 日，省政府名誉钱币收藏家 H. E. Stapleton 向时任东孟加拉与阿萨姆省副省长兼公共教育总督的 Lancelot Hare 爵士递交了一份请愿书，后者下令，在达卡选址修建博物馆。 但是，直到 1912 年才有了实际行动。那时，在达卡建立大学的提议让人们再次开始关注这个尘封的往事。
随着 1912 年 4 月 1 日孟加拉的分割发案被废除，人们又一次忘记了展示达卡古城辉煌历史的构思。这让达卡的城市精英们非常失落，他们决定进行宣传，让当局了解他们关于打造一个未来大学城的希望与热情。 东孟加拉根本没有公共博物馆，因此，很多从达卡与吉大港出土的古董文物被转移到了加尔各答的印度博物馆。 达卡的城市精英们无法接受这样一种现实。 1912 年 7 月 25 日，在达卡警务总长 N. Bonham-Carter 的带领下，他们在 Northbrook Hall 的一次座谈会上见到了时任孟加拉省长的 Thomas David Baron Carmichael 爵士。这次会晤的目的就是完成人们长久以来的夙愿：在达卡建立博物馆。 借着这个机会，他们向省长大人递交了一份欢迎致辞，其中特别强调了在达卡建立大学、博物馆及公共图书馆的必要性。那时，达卡已经的行政级别再一次被降低，已经称为了一个地区城镇。为了打动 Carmichael 亲王，他们为后者特意安排了一次临时展览，大量的珍稀展品几乎都是从不同渠道租借而来。 省长批准了博物馆的修建请求，很快，他又欣然拨款 2000 印度卢比作为博物馆建设的初始费用。
当座谈会结束的时候，大部分展品就临时保存在达卡税区及其他地方。 人们特意在秘书办（现在是达卡医学院附属医院）腾出了一个房间来储藏这些收藏品。 1913 年 3 月 5 日，省长通过官方报纸正式批准了达卡博物馆的修建请求。 30 名成员组成了临时总务委员会，主席由达卡省警务长 Nicholas D. Beatson-Bell 担任。 此后，人们又组建了一个执行委员会，负责博物馆的管理工作。
1913 年 8 月 7 日 星期四，Carmichael 亲王在秘书办第二次举行的多人座谈会上正式启动达卡博物馆的修建工作。达卡博物馆的规模迅速发展壮大起来。 1914 年 6 月 24 日以后，随着展品的增加，人们又增加了两个展室。1914 年 6 月 26 日，执行委员会任命 Nalini Kanta Bhattasali 为馆长，后者于 1914 年 7 月 6 日到任。1914 年 8 月 25 日，在展品陈列在三个展室之后，达卡博物馆首次向公众开放。那天，博物馆一共展出了 379 件展品。
1915 年 7 月，达卡博物馆从秘书办转移到了 Baradari 及 Nimtali 的城楼，第一任馆长 Nalini Kanta Bhattasali 努力拓展博物馆规模并成功收藏了很多古董。 他开发了这些产品的最大潜能，出版了一些学术书籍，从而提升了博物馆的名誉。
1936 年，随着达卡博物馆与达卡大学之间的交流日益紧密（因为后者没有属于自己的博物馆），总务委员会的成员发生了巨大变化。 作为总务委员会组成部分的执行委员会被解散，而前者也只剩下了 9 名成员，他们组成了达卡博物馆委员会，达卡大学的副校长担任主席一职。
Nalini Kanta Bhattasali 于 1947 年 2 月 6 日辞世。随后，达卡大学卷宗管理人 S. C. Banerjee 接任达卡博物馆馆长的职务。 1947 年 8 月 12 日，达卡大学从省政府手中接管了达卡博物馆。 于是，原先由 9 名成员组成的达卡博物馆委员变成了一个由 16 名委员组成的新机构。 从 1951 年 1 月 3 日到 1965 年 6 月 17 日，达卡博物馆由一位兼职的名誉馆长进行管理。
在 Nalini Kanta Bhattasali 去世之后，达卡博物馆于 1965 年 6 月 18 日再次聘请了一位全职馆长，他就是 Enamul Haque。 他继承了 Bhattasali 的创新传统，而达卡博物馆也掀开了全新的历史篇章。 1969 年 8 月 9 日，Enamul Haque 成为了博物馆总负责人。
1970 年 4 月 22 日，达卡博物馆（理事会）条令正式生效。 于是，达卡博物馆成为了一个法制机构，达卡大学则不再负责其行政管理工作。 在孟加拉国初见雏形后不久，达卡博物馆理事会向政府提交了一份建立孟加拉国家博物馆的计划书。 鉴于创立国家博物馆的迫切需求，政府于 1974 年 1 月 2 日成立了一个由 11 名成员组成的国家博物馆委员会，让他们集思广益，提出成立国家博物馆的合理规划。 委员会向政府提交申请，一致同意以达卡博物馆为核心在达卡创立一座国家博物馆，而政府也接受了这个提议。 1975 年 12 月 27 日，国家博物馆项目正式获得批准。1983 年 9 月 20 日，政府颁布了《孟加拉国家博物馆条令 1983》。1983 年 11 月 17 日，孟加拉国家博物馆在 Shahbagh 正式开建。
现在，孟加拉国家博物馆位于一栋 4 层楼的建筑物之内，全部占地面积达到 202 116 平方英尺。 从 1913 年仅有一个展室的蹒跚起步开始，它现在已经成为了东南亚最大的博物馆之一。
孟加拉国家博物馆组织结构：
孟加拉国家博物馆由七个展馆组成：历史与古典艺术馆、民族与装饰艺术馆、自然历史馆、当代艺术与世界文明馆、文物保护部、公共教育部以及行政、金融与安全部。 总负责人直接管理登记处及拓展处。 孟加拉国家博物馆统一管理七个分支展馆。
历史与古典艺术馆：
历史与古典艺术馆是最大的展馆。 在整个博物馆之中，这里丰富多彩的展品数量最多。 展品包括史前文物、石雕、石制建筑饰品、木雕与建筑饰品、铜器、青铜器与黄铜器、赤土陶器、铭文、钱币、手稿、微缩模型、书法及绘画作品、伟人及重要人物遗留纪念品以及孟加拉自由斗争历史文物。
孟加拉国家博物馆藏有旧石器时代的一个单手斧。 这件珍贵文物是国家博物馆乃至整个孟加拉国境内已知的、历史最为久远的文化遗留物。
无论从数量还是珍稀程度来说，孟加拉国家博物馆都珍藏有最为丰富的古代石雕，它们全部来自三种宗教寺庙：耆那教、佛教与印度教。 印度教石雕数量最为丰富，品种最为繁多。 很多石雕都是孟加拉文化艺术中不得多的大师级作品，它们也是印度次洲地域内最为上乘的艺术精品。
石制建筑饰品从本质上来说也是宗教物品，它们与圣像画研究有着紧密联系。 穆斯林反对偶像崇拜，因此不制作圣像物品。 不过，他们支持雕刻家在建筑中创作非图像艺术作品。 因此，孟加拉雕刻传统在穆斯林时代也并未完全失传。
木材本身就不便保存，尤其是在孟加拉这样的三角洲国家。但很多融典雅艺术与精湛工艺于一身的木刻作品还是流传到了现在。 同样彰显宗教气息的木制建筑饰品与木雕有着割舍不断的联系。 孟加拉国家博物馆珍藏有大量木雕与建筑饰品。 这里需要特别介绍五款起源于十一世纪的木制古董，它们都在 1975 年出土于 Munshiganj 的 Uttar Kazi Kasba。这些建筑饰品可能全部来自原先矗立在这个地区的一座宫殿或神庙。
孟加拉国家博物馆珍藏有大量金属图案，其中大部分都是孟加拉艺术的大师级杰作。
孟加拉国家博物馆珍藏有大量赤土陶器，主要分为四类： 小雕像、模制铭碑、装饰砖块及日常使用的各类物品。 国家博物馆中珍藏的赤土陶器清楚说明：赤土陶器享有丰富多彩的历史传统并在孟加拉国达到了一个顶峰。
通常说来，碑文或铭刻历史记录是人类历史知识最可靠也是唯一的来源。孟加拉国家博物馆竭尽全力收藏铜版文字、石刻碑文及其他碑铭物品。 博物馆珍藏有大量铭刻文字。
在印度次洲地域中最为丰富的钱币收藏机构中，孟加拉国家博物馆是其中之一。 这些钱币来自孟加拉历史的各个时期。 其中还包括来自印度不同地区的钱币。
孟加拉国家博物馆珍藏有较为丰富的梵语、孟加拉语、阿拉伯语及波斯语手稿。 其中最吸引人注意的就是 Quran 手稿。 另外还有一份罕见且珍稀的 Bustan（Shahjahan 皇帝的个人摘抄本）手稿，其年代大约是 1650 年。1977 年，Ejtebaur Rahman Khan 提供给博物馆进行展出。
孟加拉国家博物馆珍藏有不少微缩模型。 其中最为特别就是来自 Shahnamah 的彩饰插图。 手稿中记录的年代是 1088A. H./1677 CA。 另外，博物馆还珍藏有一些十八世纪晚期的水彩画作。
孟加拉国家博物馆珍藏有少量书法作品。 其中特别引人注意的就是 Khawaja Shamsuddin Muhammad 送上的三幅作品。
孟加拉国家博物馆珍藏有数量最多的孟加拉解放斗争历史文物。 最近，国家博物馆发起了一个主题展览，其关注重点就是“孟加拉解放斗争： 班加利（Bangali）、孟加拉与解放战争”。
民族与装饰艺术馆：
该展馆有两类藏品： 孟加拉民族部落研究与各式各样的装饰艺术研究。 其藏品包括陶瓷制品、玻璃器皿、象牙艺术品、金属制品、武器与盔甲、石制物品、家具及木制艺术品、船只复制品、装饰用品、音乐器具、纺织品与服饰、包括人偶与绣花被褥的民间工艺品以及能够彰显不同民族部落生活习惯的代表性物品。
孟加拉国家博物馆珍藏有少量中国瓷器，其中大部分藏品都来自 1961 年的“Dinajpur 大收集”运动以及 Syed Muhammad Taifoor 和 Khan Sahib Moulvi Abul Hasnat Ahmad 向博物馆捐献的珍稀文物。
玻璃器皿在莫卧儿时代最为常用。 孟加拉国家博物馆则珍藏有一些精美无比的玻璃器皿。
孟加拉国家博物馆珍藏有大量金属制品，尤其是金属器具以及达卡金银丝细工饰品。 金属制品包括 Aftaba, Atardan, Besandan, Chilumchi, Golabpash, Hukka 碗, Khasdan, Kalamdan, Ogoldan, Pandan, Phuldan Pikdan, Surahi, 蒌叶盒, 蒌叶碗及蒌叶托盘。 金银丝细工饰品是一种融合了细致、典雅及复杂工艺的装饰艺术品，饰品本身布满了精细的金质或银制丝线，这些丝线有时遵从某种装饰背景的图样有时在没有背景图案的情况下自由组合，创造出既实用又能够彰显出金银珠宝般尊贵气息的物品。 达卡是莫卧儿印度金银丝细工饰品的中心。 Jahangir 皇帝在位时期（1605－1627），金银细丝工饰品在达卡地区流传甚广且达到了一个发展巅峰。 在印度次洲地域中最为丰富的武器与盔甲收藏机构中，孟加拉国家博物馆是其中之一。 藏品包括弓箭、刀剑、匕首、长矛、斧子、标枪、盾牌、盔甲、护心铠甲、大炮、枪支、步枪及其他在战争攻防中使用的武器。孟加拉国家博物馆珍藏有极其丰富的家具与木制艺术品。 馆中拥有大量十九世纪与二十世纪早期的木制隔板及屏风，它们那些宗教或世俗或两者兼而有之的雕刻主题极为漂亮。 博物馆特别珍藏有一系列狮形王座及装饰精美的木制座椅，它们都来自 1961 年 Dinajpur 君主的皇宫，这其中还包括雕刻图案大胆新颖且顶部为大理石的木制桌子。 可想而知的是，有更多木制艺术品在自然灾难、恶劣的维护条件及政治变革中销声匿迹，不复存在了。 狮形王座虽然带有银制或铜制装饰，但主体依旧是由木材雕刻而成。 博物馆特别珍藏有反映英国统治时期生活风潮的家具。 大多数藏品都是来自 Faridpur 的十九世纪的家具。 英国统治孟加拉国时期的木雕工艺在床架设计与制作方面的高超技术无与伦比。 这些工艺品都是最为典雅与细致杰作。
孟加拉拥有悠久的船只制造传统，它们种类繁多且都为木制。 千百年以来，孟加拉国的工匠大师们不仅打造了丰富多彩的船只，他们还经常对很多船只进行细致的装饰。 在孟加拉国，木制造船业依旧是一个有着巨大经济、社会与文化意义的传统。 鉴于这样一个事实，孟加拉国家博物馆收藏了多种船只复制品。 其中最引人注目的就是一艘真实大小的船只。
孟加拉国家博物馆珍藏有大量银制装制品。 孟加拉的穆斯林与印度教女性喜欢通过佩戴珠宝来衬托自己的风采。 用于宗教目的的穆斯林与印度教珠宝总是有着不同的风格。 穆斯林珠宝的多数设计与装饰都非常抽象与几何化或者以植物图案为主，有时候两者兼而有之。 印度珠宝基本以图案为主。 环饰或腰带以及象形环饰的 makara 顶部就是最好的例子。 对孟加拉的印度女性来说，象形环饰就是已婚的标志。 一般说来，这种环饰由缠绕在铁制内核至上的黄金制成，上面装饰了一圈象头雕刻。 传统说来，这种别致的珠宝能够阻挡男人邪恶的眼神。 珠宝不一定都会表现出穆斯林与印度教的文化区别，因为穆斯林与印度教女性在一些行为模式上有着类似之处。 在诸如脚镯及 jhumka 耳环这些流行饰品方面，莫卧儿风尚综合了不同的穆斯林与印度教传统 － 脚镯上有铃铛，而 jhumka 耳环上则有铃铛形状的吊坠。 jhumka 是白麻属植物花朵形状的耳环。 现在，不仅穆斯林社区的居民佩戴鼻环，因为这本来就起源于他们的文化潮流，连印度教社区的人也开始接受这种装饰风格。 在孟加拉古代，鼻部装饰并不流行。 Nalini Kanta Bhattasali 指出，在古代孟加拉的石雕中，女神们浑身上下都佩戴各种珠宝与饰品，但唯独没有鼻部装饰。 古代书籍中也没有任何关于鼻部装饰的记载。 穆斯林女性究竟在什么时候、出于什么情况开始了佩戴鼻部饰品的传统，这个问题根本没有确凿的答案。 如今，孟加拉国的时尚女性已经不流行在鼻部穿孔以佩戴饰品了。 然而，在结婚典礼中，即便新娘是时尚、成熟的女性，她也可能会佩戴无须鼻部穿孔的饰品。 这种装饰方法就是通过在鼻子中隐藏一个夹子来实现的。 孟加拉有一个要求严格的传统规定：不得在腰部以下品佩戴金质饰品。 这种传统受到印度教信仰的影响，在他们的教义中，黄金就是健康女神 Laksmi 的象征。 Rajputana 及印度其他地区的女性不受这个传统的束缚，她们喜欢佩戴金质脚镯与其他用于脚部的装饰品。 不仅是孟加拉国的印度教女性小心避免在腰部以下佩戴金质饰品，穆斯林女性也非常尊重这个传统。 因此，在孟加拉国及西孟加拉，所有腰部以下的饰品均由不是那么贵重的金属制成。 例如，nupur 就是由银子或其他贱金属制成。这种饰品就是一串将脚部紧紧包括在内小铃铛，铃铛中装进了谷物。
孟加拉国家博物馆珍藏有不少音乐器具。 这些音乐器具或者全部或者大部分或者一部分由木材制成，其中包括 veena (一种弦乐器), tanpura (带有谐振器的长颈琵琶), sitar (带有葫芦谐振腔的弦乐器), esraj (带有琴弓的弦乐器), dilruba (与 esraj 类似), sarode (带有琴拨的琵琶状弦乐器), surmandal (一般用于为歌唱者伴奏低音的小型竖琴), surbahar (由晒干的南瓜充当谐振器的弦乐器), 小风琴 (独立的键盘式乐器), ektara (一种单弦乐器), dotara (带有琴拨的四弦乐器), sarinda (带有琴弓的三弦乐器), tabla (一对打击鼓), khanjani (由两个木制框架构成的小型打击鼓), madal (双头圆鼓), dhol (双头筒状打击鼓), dholak (双头鼓), 以及 damroo (双面鼓)。
孟加拉博物馆珍藏有多种丰富多彩的纺织品与服饰。 这其中包括 Palangposh, Khanposh, Masland, Shawl, Choga, Achkan, Sherwani, Dopalli Tupi, Gol Tupi 这些莎丽，两匹平纹细布以及 jamdani。 平纹细布是一种极为精致与柔软的棉纺织品。 Jamdani 是一种起源于孟加拉精致平纹细棉布的编织物。 它的特别之处在于其装饰主题的纹理与图案都在人们通过织布机纺织而成。 装饰主题不是印染也不是刺绣，而是纺织而成的锦缎。
孟加拉国家博物馆珍藏有大量的民间艺术品，特别是锦缎被褥。 这里拥有孟加拉国内数量与种类最多的锦缎被褥。 在孟加拉语中，锦缎被褥叫做 nakshi kantha。 从 nakshi kantha 的用途来说，它们总共可以分为四类，每一类都有自己独特的名称： 长 6 英尺、宽 5 英尺的 lep 是一种长方形被褥，在冬天用作毯子。 起源于波斯语 sozni 的 sujni 指的是比哈尔（Bihar）及西孟加拉穆尔希达巴德（Murshidabad）地区的 kantha。 毫无疑问，这个单词与穆斯林文化中的波斯因素有着密切的联系，穆斯林的祖先来自波斯，后来定居在比哈尔（Bihar）及穆尔希达巴德（Murshidabad）。 在孟加拉国的 Rajshahi-Nawabganj ，特别是 Nawabganj 地区，sujni 并不是用来指代 kantha 这种纺织品，它的意思变成了 nakshi kantha—一种在大部分情况下用作被单的长方形布料。 asan 是一种方形或长方形的 nakshi kantha，印度教徒将其用作垫子，在寺庙中进行祷告、招待贵宾或新郎。 穆斯林信徒祷告用的地毯 jainamaz 也是一种 nakshi kantha。 baytan 或 bostani 是一种用来包裹书籍的方形围巾。 这种围巾的边缘装饰有各种颜色亮丽且交相辉映的精美图案。 oar 是一种设计简单的长方形枕套，枕套边缘刺绣有各种装饰图案。 arshilata 是边缘宽阔、颜色亮丽且装饰有各种主题图案的长方形小块布料，用于覆盖镜子或盥洗用品。 这种布料的一端带有穗子，可以将盥洗用品卷起，包括在其中并扎紧。 batua, durjani 或 thalia 是一种中心为莲花图案、带有刺绣边缘的长方形小块布料。 这种 nakshi kantha 的三个角向内折叠，可以用作钱包或者包裹蒌叶。 rumal 与其字面上“抹布”的意思不同，它实际上是一种餐具覆盖物。 dastarkhan 是一种铺设在地板上、用于放置碗碟及食物的垫子。 palkir topar 和 khat kantha 是两种用在轿子上的 nakshi kanthas。 gilaf 是一种包裹可兰经的信封状 nakshi kantha。 如今， nakshi kantha 的用途更加广泛。 由 nakshi kantha 制成的流行用品包括床单、墙帷、垫子套、女用钱包、眼镜套、餐具垫、珠宝盒、衬领、衬边及披肩。 孟加拉国家博物馆珍藏有各个民族部落的日常用品。 它以生动的实物展示了民族部落的生活方式。
当代艺术与世界文明馆
历史与古典艺术馆是孟加拉国家博物馆的策展展馆中的规模最大的一个，馆中的古董收藏数量无出其右。 所有藏品都与孟加拉历史中的政治、社会、经济、宗教、经济相关，其中还包括国家自由抗战文物。该展馆精心收藏、研究并保存这些珍贵物品。 最近，该展馆发起了一个主题展览，其关注重点就是 1947 年至 1975 年的孟加拉自由抗战。展馆还计划推出另一个主题展览，重点介绍孟加拉人民反抗英殖民统治的故事。
在孟加拉国家博物馆的四个策展展馆中，当代艺术与世界文明馆设有七座陈列室，其中藏有多种实用美术及现代艺术精品。 该馆珍藏有 5000 多件孟加拉知名的当代艺术精品及世界著名珍品与手工艺品的复制件。 陈列室收集的全部都是极具美学价值的珍藏品。 第一个陈列室展出的是孟加拉先锋艺术家 Shilpacharya Zainul Abedin 的精选艺术作品。 包括展现 1943 年饥荒景象的重要作品都作为贡品呈现。
接下来的两个陈列室向公众展出孟加拉国各大艺术家的著名作品。 其中最为著名的就是 S.M.Sultan 作品，它们反映了孟加拉纯朴的乡村生活。
另外的一些展品还包括当代绘画、封面绘画、微缩模型、历史绘画、雕刻及挂毯。
其中最具艺术价值的作品分别来自 Quamrul Hasan，Mohammed Kibria, Qayum Chowdhury , Hashem Khan, Md. Rafiqunnabi, Shahabuddin Ahmed 及 Monirul Islam。 其他陈列室则珍藏有从艺术复兴到当代的欧洲艺术精品。 另外展出的还有很多国家英雄及世界名人的画像。
该馆还特别陈列有四个与国外文化相关的展览角。 这四个展览角就是瑞士、伊朗、韩国及中国。其中陈列有这些国家的艺术品与手工艺品、日常用品、雕刻、乐器、人偶及其他文化精
自然历史馆
孟加拉国家博物馆中的自然历史馆建立的主旨就是反映人与大自然之间不断默契的互动关系，从而更深入地寻求人类与自身环境之间的联系，更好地探索大自然及其发展规律，并了解各种生命形式之间相互联系且又相对独立的特性。 孟加拉国家博物馆前十个陈列室都与自然历史有关。 展品 包括岩石与矿物、木头化石标本、珊瑚、化石有机物、罕见的软体动物标本、海洋鱼类、热带植物、花朵及水果、医药草本及香料植物、爬行动物、哺乳动物、巨大鲸鱼骨架以及诸如 Mayna、老鹰、美丽的蓝鸟及游隼。 丰富的藏品还包括植物标本、油画、模型、多姿多彩的标本画作以及地质年代表。 木头化石以及濒危的动植物标本能够让人们了解来自久远年代的自然遗产。 生动展示孟加拉虎、 梅花鹿、猴子及猫鼬生态特征的画作 特别吸引游客的注意力。 自然历史馆的主要目标就是鼓励公众保护自然环境，尽量降低势不可挡的工业化进程及不断减少的森林面积对其造成的伤害。 该馆还能够提升公众意识，让人们通过特别的展览、讨论与座谈来保护大自然，保护自然资源。 最后，自然历史标本可以作为研究孟加拉国多样化物种的参考资料。
文物保护部
文物保护部通过科技手段妥善保管定期运送至此的珍贵文物。 保护流程包括定期清理并使用化学品来处理文物。 除了珍藏孟加拉国家博物馆的文物之外，该部门还替很多分支博物馆保存珍贵物品。 该部门严格控制湿度、温度及紫外线辐射。 它还能够妥善保护博物馆不受昆虫及大气气体侵害。 该部门为博物馆的工作人员提供培训、学习班、研讨会与讲座，告诉他们如何保护与保存文物。
公共教育部
公共教育部为所有人群提供教育活动。 该部门由六个部分组成，即教育、展示、图书馆、摄影、音频－视频及出版物。
教育部在陈列室为一般游客提供指南讲座服务。 该部门为在校学生提供特别的导游服务。 它还为国外贵宾及尊贵的客人提供游览服务。 该部门每年安排各种活动，例如绘画、孟加拉书法大会、国家哀悼日（建国先驱纪念日）、独立日与国庆日、胜利日。 另外还有针对在校学生的烈日及国际母语日、建国先驱诞辰纪念日。 每逢国家著名诗人 Kazi Nazrul Islam 及世界文明的诗歌巨匠 RabindranathTagore 的诞生与逝世纪念日，该部门还安排有特别的演讲。 其他活动还包括歌颂国家历史文化传统各个方面的（孟加拉语及英语）散文比赛以及庆祝国际博物馆日及博物馆奠基日的特别演讲。 该部门还会安排传统民歌比赛以欢庆新年。此外，该部门还有一辆移动展览车，满载各种古董文物，在孟加拉的偏远地区进行巡回展览。以此来提升人们对本国历史及文化的认识。 博物馆最近在重新安排巡回展览车的行程。
展示部门借鉴策展展馆的布局，将各种珍藏品以吸引人注意的方式放置在陈列馆及特别展示厅之内。 此外，该部门还制作一些精选展品的复制品，提供给陈列馆与销售中心。 它还制作陈列馆平面图、装饰图纸、标题等。此外，该部门还提供各种装饰服务。
孟加拉国家博物馆的图书馆是该国的一个特别参考资料库。 馆内藏有 35830 本图书与日记，涉及历史、艺术及文化、科学与技术及其他相关主题。 图书馆对学者与研究人员开放。
摄影部负责拍摄与策展展馆物品及考古发掘物品、历史悠久的清真寺与寺庙以及古董文物相关的照片。 此外，该部门还拍摄文物保护实验室处理前后的藏品照片以及用于出版的照片。
音频－视频部制作与国家博物馆各种活动相关的音频及视频资料并根据藏品与主题制作纪录片。 该部门还记录人们的口述历史。 在日本的大力帮助下，音频－视频部得到了现代化的技术更新。
出版物部每季发布全新公告、期刊、展会目录、书籍、游览卡及官方备忘录。 该部门与相关机构保持紧密联系，定期与这些机构交换各自的出版物。 出版物部通过与外界的互动为博物馆提供最新资讯。
行政、金融与安全馆
该部门负责孟加拉国家博物馆的行政、金融与安全工作。 它由五个部分组成，即行政与法制、审计与财务、安全、工程及学术厅。 博物馆有两个学术厅（主学术厅与诗人 Sufia Kamal 学术厅）以及两个礼堂（Nalini Kanta Bhattsali 展示厅及 Sculptor Novera 展示厅）。 除了国家博物馆之外，国外与本地组织与机构也能够在学术厅与展示厅举办演讲、讨论会、座谈会、文化活动及展览。
分支博物馆
