古贤为师 造化自我

古贤为师 造化自我

—记从传统中走来的夏天民

文/鸿麟

夏天民先生自幼酷爱书法，青年时期有幸接触到国学大师启功先生，受到大师的启蒙和教晦。自此，在天民先生的脑海中便牢固地树立了以古贤为师、尊崇传统的治学理念。几十年的学书过程，始终坚持师古不泥，尚意轻迹的创新原则。既坚持中华传统文化之圭臬，又融入时代精神，使其书法作品立意高古，耳目一新，在天民先生的书法作品中可窥一斑。

天民先生为感悟历代书法大家的书法理念，多年来坚持临池不辍，摹古贤之形，尚古贤之意，追古贤之风，将历代书家的法帖之精髓融会贯通，深注脑际，不分寒暑，持之以恒，磨砺笔端，驾轻若熟。由于天民的治学严谨，再加上临池贯注，故而，它能将米字的怪异奇态、洒而不谬、欹则飞驰的奇险之美表现得淋漓尽致，他还能把二王、杨凝式、黄庭坚、王铎等行草书之法帖从对临到背临，使他笔下的诸家书体都能神随形到；笔臻墨致。他不仅帖法娴熟，而且攻临魏碑、汉隶更能心追手摹，捕其形、汲其质、悟其理、得其法。无论是石门铭、张猛龙、郑文公等魏体技法，还是张迁、西峡颂、乙瑛、石门颂等隶法之宗，天民先生都能笔到意显，形质兼融。

古人云：“唐贤求之筋力轨度，其过也，严而谨矣；宋贤求之意气精神，其过也，纵而肆矣；元贤求性情体态，其过也，温而柔矣”（明代项穆《书法雅言》）天民先生在书法研习和创作时，铭记古贤之训，效唐法严谨，仿宋人尚意之作，纵肆而收敛；学元人法之精品，温柔而刚毅。这就是天民先生多年来秉承的“陈而不古，新而不违”的作书理念。为了使自己的书法达到意会天通的境界，他时而苦临一帖达数月之久，习作叠加如山，故纸如云；他时而访贤问师，以求他山之石可以攻玉，不惜一笔之要，一字之技，他都洗耳恭听，虔诚之心，精诚所至。为求笔法之变，他不惜个临法帖片段“千百度”，为求章法之妙，他能做到通临长卷数百米之巨。功夫不负有心人，几十年的刻苦耕耘，终于使天民先生天慧渐悟，理达技精。其作品尽脱媚气，尽扫躁气，而洋溢的是率真天成、师法自然、藏巧于拙、高古清新的学者风范。读而琢之，耐人寻味，意境高远。

“退笔如山未足珍，读书万卷始通神”。天民先生深知学无止境的哲理，他如初乳之孩提，依然如饥似渴的勤学、苦练、精读，我们有理由相信，天民先生的书法艺术会日臻精熟，长盛不衰。