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王羲之风头何以盖过其儿子王献之?

排行榜 收藏 打印 发给朋友 举报 来源: 天天商报 发布者:尉晓华
热度2130票 浏览1965次 【共0条评论】【我要评论 时间:2009年4月07日 09:27

  现在几乎所有人都认为,书法成就最高的莫过于王羲之了,否则他怎么称得上书圣呢?然而,历史上曾经有很长一段时间,王羲之的排名在他的儿子王献之以及另一位书法大师钟繇之后。直到后来,王羲之才逐渐被推上书圣的地位。这是为什么呢?

  在昨日上午举行的六朝会稽王氏文化学术讨论会上,我市书法家、兰亭学研究专家喻革良先生在其题为《论历代帝王与王羲之书法》的发言中,介绍了王羲之在书坛上从劣势转为优势,并最终登上书圣宝座的历史变迁。

  喻革良认为,东晋之后的宋、齐二代,书学地位最高者是王献之,当时的排名是“王献之、王羲之、钟繇”。到梁武帝时期,排名发生变动,改为“钟繇、王羲之、王献之”,王羲之仍然屈居第二。但是,梁武帝个人推崇王羲之,以致出现学王羲之书法的热潮。

  但真正改变王羲之历史地位的是唐太宗,他认为王羲之的书法达到“尽善尽美”的地步,对钟繇、王献之的书法则提出这样那样的批评。上有所好,下必甚焉,唐代其他一些书法家于是也极力推崇王羲之,唐朝遂兴起学习王羲之书法的风尚。

  唐之后,宋朝皇帝继续推波助澜。明清时期,帝王学王羲之书法的风气尤存,康熙帝曾日临《兰亭序》数遍,今日兰亭景区内康熙御书《兰亭序》虽系摹本,但仍不失右军之意,可见其努力之甚。以帝王之尊力倡一人之书者,唯王羲之一人,由此奠定了他在书法史上至高无上的地位。

  喻革良提出,王羲之受宠并非偶然,首先因为王羲之的书法有创新精神,他是中国书法由“古质”走向“今妍”的关键性人物。更重要的是,王羲之的书风温文尔雅、刚柔相济,处处渗透着“不激不厉、风规自远”的“中和”之美。而“中和”之美符合中庸之道,符合植根于中国人心灵深处的文化精神。此外,中国厚古薄今,作为皇帝更愿意推崇古代圣贤,后世士大夫不大可能享受这种待遇。正因占尽了“天时、地利、人和”等诸多因素,才成就了王羲之的书圣之名。

  喻革良认为,历史帝王热爱书法、热爱王羲之,从积极意义上说,有力地推动了中国书法艺术的繁荣发展。但是,过于迷信和盲从王羲之,使后世在顶礼膜拜的同时,恰恰丢失了王羲之藐视权威的独创精神,缺乏敢于比肩先贤的气慨,特别是到了清代,书法大有没落之势,这是今天书法家需要警惕和防范的。

TAG: 王羲之 王献之
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